The Land of Sad Oranges

 

ليس الهجوم الإسرائيلي على غزة بأي وجه "احتقانا" ناتجا عن كثرة القذائف على جنوب إسرائيل، بل عملية ضخمة، مهيأة منذ أمد طويل، وبأهداف سياسية وعسكرية دقيقة. جرى التفكير في كل شيء لجعل هذه العملية تتفادى فشلا شبيها بما شهدت الحرب على لبنان صيف العام 2006. يجب فهم هذا الهجوم بما هو مرحلة جديدة في المعركة الكثيفة التي تشنها إسرائيل مند عقود ضد الحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني. هذا ما اقترح هنا، محاولا وضع العملية الجارية في منظور تاريخي، ولإيضاح أنها ليست إبانة مأساوية لمآزق المشروع الصهيوني وحسب، بل حتى لبناء جهاز دولة زائف اسمه "السلطة الفلسطينية".

    


عودة إلى الأصول: الصهيونية ضد التقسيم

إن عودة سريعة إلى الأصول تتيح ترتيب الفوضى الظاهرية السائدة حاليا في فلسطين الانتداب القديمة. فعدم الاستقرار الدائم بتلك المنطقة ناتج فعلا، في آخر التحليل، عن التناقض المتعذر تجاوزه بين المشروع الصهيوني لإقامة دولة يهودية في فلسطين ووجود شعب على تلك الأرض رافض التخلي عن حقوقه الوطنية. فمنذ التمرد العربي الكبير في 1936، الناتج عن تسارع الاستيطان اليهودي، إلى الهجوم الجاري ضد غزة، مرورا بالطرد الكبير في 1947-49 واتفاقات السلام المزعومة في 1993-94، يظل هذا التناقض الأساسي محرك الصراع. لم يكن أبدا مشروع القادة الصهاينة تقسيم أرض فلسطين. فمن دافيد بن غوريون، الأب المؤسس لدولة إسرائيل ( القائل:" إن قبول التقسيم لا يلزمنا بالتخلي عن الضفة الغربية. إذ لا يُطلب من المرء التخلي عن رؤيته. إننا نقبل دولة في الحدود المرسومة اليوم، لكن حدود التطلعات الصهيونية هي شأن لليهود، ولا يمكن لأي عامل خارجي أن يحدها") إلى ايهود أولمرت، الوزير الأول الراهن ( القائل:" كل تل في السامرا وكل وادي في يهودا جزء لا يتجزأ من وطننا التاريخي (...) إننا نطالب بحزم بالحق التاريخي لشعب إسرائيل في كامل أرض إسرائيل")، ظلت السيادة الإسرائيلية على مجمل فلسطين الانتداب البريطاني الهدف الرئيسي.

ولبلوغ هذا الهدف، احتاجت الحركة الصهيونية (ولا زالت تحتاج) إلى دعم من القوى العظمى. لكن هذا الدعم له ثمن: يجب أن تكون لدولة إسرائيل، ظاهريا بالأقل، خصائص دولة ديمقراطية. هكذا ظهر بسرعة تناقض آخر ناتج عن ضرورة الحفاظ على الطابع اليهودي والطابع الديمقراطي للدولة معا. وكان الحل الذي ارتآه قادة الحركة الصهيونية، ثم دولة إسرائيل، متمثلا في ضمان أن تكون الأغلبية العظمى من مواطني الدولة، وحتى كلهم، يهودا. وجب عليهم إذن أن يجدوا، حتى قبل استقلال إسرائيل في 1948، حلا "للمشكلة الفلسطينية"، مدركين إن فلسطين ليست "أرضا بلا شعب" وأن الهجرة لن تكفي لضمان التفوق السكاني اليهودي 

   

  نشأت الدولة اليهودية من التطهير العرقي الذي أفضى إلى منح ثلث السكان 78% من مساحة فلسطين تحت الانتداب. كانت حرب 1967 المرحلة الثانية من تحكم إسرائيل في فلسطين. استولت إسرائيل، مع أراضي أخرى، على الضفة الغربية وقطاع غزة. و جرى ذلك بنصر عسكري أسرع وأسهل من 1947-49 لكن مع فرق بارز: لم تغادر غالبية الفلسطينيين. هكذا خلق النجاح العسكري صعوبة سياسية: باتت إسرائيل تأوي بداخلها فلسطينيي الضفة الغربية وغزة الذين انضافوا إلى فلسطينيي 1948. أصبح إذن ادعاء إسرائيل أنها دولة يهودية وديمقراطية معا مهددا بنحو جدي 

سعيا إلى الجواب على هذا التناقض، قدم جنرال من حزب العمل، ايغال آلون، إلى الوزير الأول ليفي أوشكول، منذ يوليو 1967، حلا بديلا عن الطرد الذي قد يفسد ما تحظى به دولة إسرائيل من دعم دولي. تقوم فلسفة "خطة آلون" على ما يلي: التخلي عن السيادة الإسرائيلية على مناطق السكن الفلسطينية الأكثر كثافة مع الحفاظ على التحكم الحصري بوادي الأردن [*]، و بالضفة الغربية للبحر الميت و بالقدس الواجب توسيع حدودها البلدية بشكل كبير. وعلى هذا النحو سيقام كيان فلسطيني من كانتونات معزولة، مع خصائص سيادة محدودة

رغم عدم تبني إسرائيل رسميا خطة آلون، وجهت هذه الأخيرة الخطوط العريضة لسياسة الدولة الصهيونية بدءا من 1967. فمواقع المستوطنات، ورسم الطرق الخاصة بالمستوطنين، وتقسيم الضفة الغربية، كلها تطبيق ملموس لرؤى آلون. كما أن اتفاقات أوسلو وتقسيم الضفة الغربية إلى مناطق ثلاث ( A و B و C ) مستوحاة منها مباشرة. وحتى الجنرال شارون، الداعي بحماس إلى طرد الفلسطينيين، تبنى في الأخير خطة آلون مع تعديلها . ذلك معنى "الانسحاب من جانب واحد" من غزة في 2005 والذي ليس بأي وجه " مبادرة سلام" بل اختيارا براغماتيا للتخلي عن منطقة فلسطينية كثيفة السكان وتطويقها. إن قرار بناء الجدار، المفسر عن حق بما هو تخل عن ضم مجمل الضفة الغربية، ليس سوى المرحلة النهائية من تطبيق خطة آلون و جعل فلسطين كانتونات 

أوسلو والبحث عن سلطة أهلية خاضعة

 

                                       

ليست اتفاقات أوسلو بأي وجه مساومة تاريخية، بل تكييفا للمشروع الصهيوني مع حقائق الميدان: كشفت انتفاضة 1987 بجلاء الوضع المفروض على فلسطينيي الأراضي المحتلة، ُمسهـمة ً في نزع الشرعية عن دولة إسرائيل ومهددة ً استقرار الشرق الأوسط. وكان النظام العالمي الجديد، الذي يأمل بوش الأب إرساءه يمر بالضرورة عبر تهدئة ( وإن مؤقتة) للمنطقة، وبالتالي عبر اتفاق إسرائيلي-فلسطيني. وقبل الإسرائيليون الأكثر براغماتية أن "يتفاوضوا"، وفي الواقع أن يفرضوا على قيادة فلسطينية منهوكة ومفلسة ماليا وسياسيا اتفاقات اقتصادية وأمنية أساسا: تطبيع العلاقات الاقتصادية بين إسرائيل والعالم العربي، و اضطلاع السلطة الفلسطينية الجديدة بمهام حفظ النظام بالمدن الفلسطينية نيابة عن إسرائيل  

ولئن حاولت السلطة الفلسطينية، بقيادة عرفات، النهوض بمهمتها بأفضل نحو، فإن مواصلة الاستيطان والقمع ومأزق النقاشات حول القدس واللاجئين، وما انضاف من ممارسات استبدادية و زبونية وحتى مافياوية من جانب القيادة الفلسطينية، ستفضي على نحو منطقي إلى انتفاضة فلسطينية جديدة في العام 2000. و حاول عرفات ومعاونوه التحكم بالانتفاضة بنسف بنيات التنظيم الذاتي وتشجيع عسكرة النضال من أجل تفادي فقد المكانة بوجه حركة حماس، وبقصد تعزيز موقعها بوجه إسرائيل والحصول على مزيد من الفتات الذي تبدي إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية استعدادا لمنحه إياهم. هذا ما سيحدو بآرييل شارون إلى تدمير هياكل السلطة الفلسطينية وعزل عرفات، و إلى إعلانه في 2003 استعداده للنقاش مع قادة فلسطينيين آخرين معادين للانتفاضة، مثل محمود عباس. فرضت إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية إصلاحات على السلطة الفلسطينية بقصد تهميش القادة الفلسطينيين الأشد ارتباطا بتاريخ نضال التحرر، وكذا انتخابات في 2005 و في 2006 بغاية فرز زعامة جديدة أكثر ميلا إلى الاستسلام. فكانت النتيجة المعروفة: انتفاضة انتخابية حقيقية، أي فوز حركة حماس، التي برزت ممثلة لـ" النهج الآخر"، بأن جمعت إلى الدعم المادي للسكان (مستشفيات، مدارس، مساعدات مالية مباشرة...) النقد الحاد لاتفاقات أوسلو ومواصلة مقاومة إسرائيل. تمثل تلك الانتخابات، وهي تعبير مشوه عن الرفض الشعبي للتعاون والاستسلام، هزيمة كبرى لكل الذين كانوا يأملون فرض سلطة مستبدة خاضعة للمصالح الإسرائيلية على الفلسطينيين  

من المقاطعة إلى الانقلاب

منذ الأسابيع الأولى عقب التصويت، قات مقاطعة اقتصادية وسياسية ودبلوماسية ستعزز على نحو كبير عزلة الفلسطينيين الدولية، و تفاقم شروط حياتهم. نظم هذه المقاطعة الاتحاد الأوربي والولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل وأغلب الأنظمة العربية، وتضاعفت في صيف 2006 بهجوم إسرائيلي على قطاع غزة، قاعدة حركة حماس. كان المقصود عزل هذه الحركة، واعتبارها المسؤول عن تدهور الوضع من أجل تشجيع السكان على التمرد عليها. لكن المناورة فشلت لأن شعبية حركة حماس مالت إلى التزايد بدل أن تتراجع

فانتقلت إسرائيل وحلفاؤها إلى "الخطة باء": إطاحة حماس عسكريا. و جرى وضع خطة في واشنطن من قبل وزارة الخارجية ووكالة الاستخبارات سي أي ايه CIA والمخابرات الإسرائيلية والجناح الانقلابي بالسلطة الفلسطينية بقيادة النائب عن حركة فتح محمد دحلان المستفيد من دعم الرئيس عباس. كان المقصود، بتسليح وتدريب مئات رجال دحلان بمصر و بالأردن، وإدخالهم تدريجيا إلى قطاع غزة وتسليح ميليشيات دحلان القائمة أصلا بعين المكان، إطاحة حركة حماس عسكريا و إعادة السلطة إلى "أصدقاء" الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل. وفي يونيو 2007 قررت حركة حماس، التي استشعرت الخطر، أن تسبقهم وأنزلت في 48 ساعة بالكاد هزيمة على الانقلابيين الذي أُجبروا على الهرب من غزة

      

آنذاك، أصبحت الأراضي الفلسطينية مقسمة سياسيا: تؤمن حركة حماس سيطرتها على قطاع غزة، المحاصر والمقطوع عن العالم. وسيترافق هذا التحكم بالتراب مع إجراءات قمعية ( اعتقالات، منع جرائد...) إزاء قوى سياسية أخرى ورفض تقاسم السلطة، حتى مع المنظمات العازمة على مواصلة المقاومة. و عين محمود عباس في الضفة الغربية سلام فياض، الموظف السامي سابقا لدى صندوق النقد الدولي والبنك العالمي، وزيرا أولا، ونهجا معا، مقابل استئناف المساعدات الدولية، سياسة تجمع إلى تطبيع العلاقات الاقتصادية والأمنية مع إسرائيل القمع ضد حماس، ونزع سلاح المقاتلين و التطهير داخل أجهزة الأمن  

و لم يستطع عباس وفياض،رغم عودة المساعدات الدولية، فرض "خطط السلام" الإسرائيلية على مجموع السكان الفلسطينيين، وبالأحرى على غزة. والأكثر من ذلك كان أجل يقترب، يبدو أن عددا من المعلقين نسوه: تنتهي ولاية أبو مازن الرئاسية يوم 9 يناير 2009 ، و سيصبح رئيس المجلس التشريعي، حسب القانون الفلسطيني، رئيسا للسلطة الفلسطينية في حال غياب انتخابات جديدة. والحال أن رئيس المجلس التشريعي ليس سوى عبد العزيز الدويك العضو بحركة حماس التي بوسعها آنذاك ادعاء أنها الحزب الوحيد الممثل شرعيا للشعب الفلسطيني.

الهجوم على غزة

 

رغم ما برهنت عليه حركة حماس من حسن إرادة خلال الهدنة ( بالامتناع عن إطلاق أي صاروخ، و كبح عدة عمليات عسكرية للمنظمات الأخرى، حتى باعتقالات)، رفضت إسرائيل اكتساب الحركة قدرة إضرار كبيرة، وقررت بالتالي الانتقال إلى الهجوم، بجدول زمني وأهداف دقيقة

لم يكن اختيار التوقيت عديم الأهمية: ثمة شغور سلطة بالولايات المتحدة الأمريكية ( يجعل إسرائيل طليقة الأيدي طيلة 3 أسابيع)، ومرحلة عطلة العديد من الصحفيين الغربيين (الذين غادروا قطاع غزة ولن يتمكنوا من العودة إليه)، وحملة انتخابية بإسرائيل ( يسعى الثنائي ليفني- باراك إلى إثبات انه يضاهي بالأقل نتانياهو "تشددا"   )، ونهاية ولاية أبومازن. كان إذن متم شهر ديسمبر ومطلع شهر يناير نافذة الرماية المثالية والمنطقية بالنسبة لإسرائيل 

لكن ما من أحد يستطيع الاعتقاد جديا أن الدولة الصهيونية تأمل تدمير حركة حماس سياسيا وعسكريا. المقصود بالأحرى إضعافها بقصد منعها من منازعة أبو مازن على السلطة عند نهاية ولايته ومن أجل التفاوض حول "هدنة" حسب مقاييس احددها إسرائيل  ،وقد تضم فرضية يتكاثر ذكرها متمثلة بإرسال قوة دولية بقيادة مصرية "لحفظ الهدوء" بغزة، وهو ما يعني " إبطال قدرة حركة حماس على الإضرار".

هكذا، يجلى هدف إسرائيل، خلف الذرائع الكاذبة ( سببت القذائف الفلسطينية أقل من 20 قتيل منذ سبتمبر 2000): مع استحالة التخلص من الشعب الفلسطيني، يمكن للقادة الصهاينة قبوله في كانتونات معزولة، بشرط ألا تكون تلك الكانتونات تحت تحكم قوى معادية لإسرائيل. لذا فان الهجوم الحالي "ضربة ضغط" على حركة حماس وعلى السكان الفلسطينيين

 

 

لوضعهم أمام خيار الاستسلام أو الجحيم..!!؟

إذن، يمثل الهجوم على غزة استمرارا للسياسات الإسرائيلية منذ 60 سنة: المقصود البرهنة للشعب الفلسطيني ولقادته على أن قبلوهم في محتجزات محاطة بجدران يعني استحالة أن يأملوا الحصول على مزيد. المقصود التذكير بان إسرائيل هي من يحدد قواعد اللعبة، و يختار القادة، ويغتال أو يهدد بالقتل من ليسوا طيعين كفاية، ويسلح وينزع سلاح قوات الأمن حسب ما يحلو لها، ويفتح ويغلق بوابات دخول الكانتونات 

عودة إلى التناقضات الأساسية
   
تسكن بقطاع غزة غالبية عظمى من أسر اللاجئين المطرودين من أرضهم في 1947-49. إن قطعة الأرض الصغيرة هذه، ومهد الانتفاضة الأولى، ومعقل المقاومة المسلحة، مرآة تعكس صورة الطبيعة الحقيقية والتناقضات الملازمة لمشروع إقامة دولة يهودية في فلسطين: لا يمكن للطرد وللقمع وللاحتجاز، الملازمين لجوهر إقامة دولة إسرائيل وبقائها، أن يزيلوا من الوجود شعبا ومطامحه. إن عمليات من قبيل تلك الجارية حاليا بغزة تعبير عن هروب إسرائيل إلى أمام هروبا ضروريا بوجه تناقضاتها، فقد ُولدت إسرائيل من إنكار حقوق الشعب الفلسطيني ولا يمكن أن تبقى إلا بمواصلة إنكارها، إنكارا متزايدا كل يوم، ينصب في مستقبلها قنابل موقوتة ستنفجر عاجلا أو آجلا   
منذ فوز حركة حماس الانتخابي، كان قسم هام من قيادتها يبدو مستعدا للبرهنة على "حسن نية" وقدرة على النجاح حيث فشلت السلطة الفلسطينية: التحكم بالمناطق الفلسطينية و فرض احترام هدنة رغم استمرار الحصار والاستيطان. و ها هو من كان يحلم بحكم البانتوستانات [**] الفلسطينية الآتية يدفع الثمن: لن تتقاسم إسرائيل السلطة مع حركة أو أفراد لديهم أدنى ميل إلى مواصلة النضال ضد الاضطهاد الاستعماري. وإن أولى تصريحات أبو مازن مثالية بهذا الصدد: حمـل حركة حماس مسؤولية الهجوم الإسرائيلي على غزة، على غرار ما فعلت جماعة الحريري خلال حرب لبان في 2006، لما اتهمت حزب الله بالمسؤولية عن الحرب الإسرائيلية. حاولت السلطة الفلسطينية وحركة فتح تأطير وضبط مظاهرات التضامن مع غزة المنظمة بالضفة الغربية ، ولم تترددا في منع المتظاهرين من التوجه صوب مواقع الجيش الإسرائيلي و في مضاعفة الاعتقالات، حتى لو كلفهما الأمر مزيدا من فقد الشرعية
إن السلطة الفلسطينية بنية جرى تصورها، خلال اتفاقات أوسلو، من أجل إبطال مقاومة الشعب الفلسطيني، ومن أجل خلق وهم استقلال ومخاطبين شرعيين "للتفاوض". إن خلق السلطة الفلسطينية محاولة غير مجدية للحركة الصهيونية لحل التناقض بين وجود الدولة اليهودية و وجود الفلسطينيين. وقد بات من كان يعتقد، مثل حركة حماس، بإمكان تحويل السلطة الفلسطينية "من داخل"، يعلمون حقيقة الأمر: ليس المشكل في أشخاص ضعيفي الضمير وميالين إلى التعاون بل مشكل استقلال زائف ليس سوى مواصلة للاحتلال بوسائل أخرى. ترتفع أصوات متبصرة عديدة بفلسطين اليوم معلنة أن الأوان هو لإعادة بناء المقاومة ( خلق بنيات مناضلة موحدة بالقاعدة، وقيادة موحدة للنضال، ونقابات مستقلة عن السلطة الفلسطينية، وتعاونيات زراعية، ولجان قرى...) وليس لصراع عقيم حول التحكم في جهاز دولة زائف مستعد لتوقيع اتفاق يصادق على الكانتونات ومحكوم عليه ألا يكون سوى منفذ بالنيابة للأعمال السافلة للجيش الإسرائيلي أو يتعرض للتصفية إن تجرأ على المطالبة بحقوق للفلسطينيين

     

جوليان سالانغ
صدر هذا المقال يوم 6 يناير 2009 بموقع http://contretemps.eu

تعريب: جريدة المناضل



[*] سهل خصيب تبلغ مساحته حوالي 400 كم2، على امتداد نهر الأردن بين فلسطين والأردن(م)

[**]معازل السود في جنوب أفريقيا في ظل الفصل العنصري (م) إحالات :

 

 

 

إحياء قصة الهيكل
ولم يثر اليهود موضوع البحث عن هيكل سليمان وإعادة بنائه إلا في القرن التاسع عشر في طيات البحث عن مزاعم تاريخية لليهود فلسطين تمهيدا لإصدار وعد بلفور الشهير والبدء في إقامة دولة قومية لهم على الأراضي الفلسطينية، فظهرت كتابات يهودية في كبريات الصحف الغربية تدعو إلى إعادة بناء الهيكل في فلسطين. ثم كانت أولى الخطوات العملية في هذا الاتجاه يوم 20/3/1918 حينما وصلت بعثة يهودية بقيادة حاييم وايزمن إلى القدس وقدمت طلبا إلى الحاكم العسكري البريطاني آنذاك الجنرال "ستورز" تطالبه بإنشاء جامعة عبرية في القدس وتسلّم حائط البراق  المبكى ) في الحرم القدسي ، إضافة إلى مشروع لتملك أراض في الدينة المقدسة

ثورة البراق 1929

  
وبعدما عرفت الحركة الوطنية الفلسطينية بتلك المطالب اندلعت ثورة شعبية عارمة عام 1929، ففي ذلك العام خرجت مظاهرة عنيفة اشتبك فيها المسلمون مع مجموعة من الصهاينة أرادوا اقتحام المسجد الأقصى وإقامة احتفالات دينية عند حائط البراق، وقد أسفرت تلك المظاهرات عن إنشاء جمعية "حراسة المسجد الأقصى" التي انتشرت فروعها في معظم المدن الفلسطينية، واشترك المسيحيون مع قادة الحركة الوطنية للدفاع عن الأراضي الفلسطينية، فانتخبت في تلك الفترة اللجنة التنفيذية للمؤتمر الإسلامي المسيحي التي قامت بعدة زيارات خارجية للدول العربية وبعض العواصم الأوروبية تحذر من الخطر المحدق بالمسجد الأقصى ومحاولات اليهود بناء هيكل لهم على أنقاضه.

نص تقرير عصبة الأمم
ونتيجة لتلك الاضطرابات والتحركات السياسية التي صاحبتها شكلت عصبة الأمم لجنة دولية للتحقيق في ملكية الحائط‏،‏ وأعدت تقريرها الذي نشر عام‏ 1930،‏ وجاء فيه ما نصه‏:‏ "تصرح اللجنة استنادًا إلى التحقيق الذي أجرته بأن ملكية الحائط وحق التصرف فيه‏‏ وما جاوره من الأماكن المبحوث عنها في هذا التقرير‏،‏ عائد للمسلمين‏،‏ ذلك أن الحائط نفسه ملك المسلمين‏ لكونه جزءاً لا يتجزأ من الحرم الشريف‏..‏ والرصيف الكائن عند الحائط‏‏ حيث يقيم اليهود صلواتهم‏،‏ هو أيضًا ملك للمسلمين"‏.‏

حريق المسجد الأقصى
وقد أتى حريق المسجد الأقصى عام 1969 في إطار المحاولات اليهودية لهدمه وإقامة هيكل سليمان مكانه، ففي يوم 21/8/1969 قطعت سلطات الاحتلال الإسرائيلية المياه عن منطقة الحرم ومنعت المواطنين العرب من الاقتراب من ساحاته، في الوقت الذي حاول فيه أحد المتطرفين اليهود إحراق المسجد الأقصى.

وقد اندلعت النيران بالفعل وكادت تأتي على قبة المسجد لولا استماتة المسلمين والمسيحيين في عمليات الإطفاء التي تمت رغماً عن السلطات الإسرائيلية، ولكن بعدما أتى الحريق على منبر صلاح الدين واشتعلت النيران في سطح المسجد الجنوبي وسقف ثلاثة أروقة.

  وادعت إسرائيل أن الحريق تم بفعل تماس كهربائي، وبعدما أثبت المهندسون العرب انة تم بفعل فاعل ..!!؟؟ 

  عادت إسرائيل وادعت أن شاباً أسترالياً هو المسؤول عن الحريق وأنها ستقدمه للمحاكمة، ولم يمض وقت طويل حتى أذاعت بأن هذا الشاب معتوه ثم أطلقت سراحه.

واستنكرت معظم دول العالم هذا الحريق، واجتمع مجلس الأمن وأصدر قراره رقم 271 لسنة 1969 بأغلبية أحد عشر صوتاً وامتناع أربع دول عن التصويت من بينها الولايات المتحدة الأميركية، والذي أدان إسرائيل ودعاها إلى إلغاء جميع التدابير التي من شأنها تغيير وضع القدس. وجاء في القرار أن "مجلس الأمن يعبر عن حزنه للضرر البالغ الذي ألحقه الحريق بالمسجد الأقصى يوم 21/8/1969 تحت الاحتلال العسكري الإسرائيلي، ويدرك الخسارة التي لحقت بالثقافة الإنسانية نتيجة لهذا الضرر".

وذكر بيان مجلس الأمن الدولي بقرارت الجمعية العامة للأمم المتحدة الخاصة ببطلان إجراءات إسرائيل التي تؤثر في وضع مدينة القدس، وبتأكيد مبدأ عدم قبول الاستيلاء على الأراضي بالغزو العسكري، ونص على أن "أي تدمير أو تدنيس للأماكن المقدسة أو المباني أو المواقع الدينية في القدس، أو أي تشجيع أو تواطؤ للقيام بعمل كهذا يمكن أن يهدد بشدة الأمن والسلام الدوليين".

سيناريوهات الهدم

تشكلت أكثر من 15 منظمة وجماعة دينية متطرفة داخل إسرائيل وخارجها تهدف جميعها إلى هدم المسجد الأقصى وبناء هيكل سليمان على أنقاضه، وانقسمت هذه المنظمات في الوسائل المتبعة لتحقيق هذا الغرض إلى أربعة أقسام:

1- الأعمدة العشر
أولى النظريات تدعو إلى بناء عشرة أعمدة بعدد الوصايا العشر قرب الحائط الغربي من المسجد الأقصى، بحيث تكون الأعمدة على ارتفاع ساحة المسجد حالياً، ومن ثم يقام عليها "الهيكل الثالث"، ويربط هذا المبنى بما يعتقدون يأنه عمود مقدس يوجد حالياً كما يتوهمون في ساحة قبة الصخرة المشرفة.

2- الشكل العمودي
أما النظرية الثانية وهي شبيهة بسابقتها فتطالب بإقامة الهيكل الثالث قرب الحائط الغربي من المسجد الأقصى بشكل عمودي بحيث يصبح الهيكل أعلى من المسجد الأقصى، ويربط تلقائياً مع ساحة المسجد من الداخل.

3- الترانسفير العمراني
وتتبنى النظرية الثالثة فكرة ما يسمى بـ "الترانسفير العمراني" ومفادها حفر مقطع التفافي حول مسجد قبة الصخرة بعمق كبير جداً ونقل المسجد كما هو خارج القدس وإقامة الهيكل.

4- الهدم الكامل
أما آخر النظريات الأربع فتدعو إلى هدم المسجد الأقصى برمته وإنشاء الهيكل على أنقاضه.

جماعة أمناء الهيكل
من أهم الجماعات الدينية الإسرائيلية المتطرفة التي تعمل على إعادة بناء الهيكل على أنقاض المسجد الأقصى جماعة تطلق على نفسها اسم "أمناء جبل الهيكل". وقد بدأت هذه الجماعة عملها منذ عام 1967 بالحفر تحت البيوت والمدارس والمساجد العربية المحيطة بالحرم بحجة البحث عن هيكل سليمان، ثم امتدت في عام 1968 تحت المسجد الأقصى نفسه، فحفرت نفقاً عميقاً وطويلاً تحت الحرم وأنشأت بداخله كنيساً يهودياً.

وتقوم هذه الجماعة بتصميم نماذج للهيكل والترويج لهذه النماذج بين اليهود والمسيحيين الأصوليين الذين يعتبرون قيام إسرائيل عام 1948 تأكيداً لنبوءات التوراة حول نهاية العالم وإحلال مملكة جديدة مع المجيء الثاني للمسيح بعد عودة اليهود إلى الأرض المقدسة، وينتظر هؤلاء المسيحيون - وفقا لتصوراتهم - اكتمال خطة الرب بعد تأسيس إسرائيل.

ويوجد في الولايات المتحدة الأمريكية على سبيل المثال عدة ملايين يؤمنون بهذه العقيدة من بينهم رؤساء ووزراء سابقين في الإدارة الأمريكية، ويعتبرون مصدرا مهما للدعم السياسي والمالي لنشاطات هذه الجماعة، ومن أهم ممولي

هذه الجماعة المليونير الأميركي المسيحي الأصولي تيري رازنهوفر

 
وقد أنشأت مدرستين تلموديتين بالقرب من حائط البراق لتدريب مائتي طالب على شعائر العبادة القربانية وهي الشعائر الخاصة بالهيكل، وإحدى هذه المدارس "معهد جبل الهيكل" (يشيفات هبايت) وظيفتها الأساسية التعجيل ببناء الهيكل. 

الهيكل والمزاعم الصهيونية

وقد حاولت الحركة الصهيونية منذ القرن التاسع عشر استخراج قصة الهيكل من طيات  

  التاريخ القديم واستغلالها كذريعة لاحتلال فلسطين، في حين أن الحقائق التاريخية تثبت أن اليهود لم يكن لهم كيان سياسي إلا لمدة 70 عاما وهي المدة التي تولى فيها نبيا الله داود وسليمان عليهما السلام الملك في الفترة من سنة 1000 ق.م حتى سنة 928 ق.م، في حين بقيت فلسطين عربية إسلامية منذ الفتح الإسلامي لها في القرن السابع الميلادي حتى الآن، والفترة القصيرة التي كون فيها اليهود مملكتهم لا تخول لهم سندا تاريخا للمطالبة بفلسطين ويؤكد المتطرفون من الحركة الصهيونية على زعمهم بأن مكان الهيكل الذي دمر عام 70 هو نفسه المكان الذي بني فيه المسجد الأقصى. وقد فند العديد من المؤرخين والأثريين المسلمين هذه المزاعم، ومن ذلك أن المسجد الأقصى قد بني قبل ظهور نبي الله سليمان بأكثر من ألف عام وبقي منذ ذلك التاريخ حتى اليوم، وأن الذي بنى المسجد الأقصى هو نبي من أنبياء الله سواء كان آدم أو إبراهيم أويعقوب وأن الذي بنى الهيكل هو نبي كذلك وهو سليمان وليس من المقبول عقلا أن يأتي نبي ليهدم مكانا بناه نبي قبله ليشيد على أنقاضه هيكلا له، ومن ذلك أيضا أنه قد ورد في المصادر المختلفة إشارات إلي بناء الهيكل وهدمه عدة مرات‏,‏ لكن لم ترد إشارة واحدة إلي هدم المسجد الأقصي‏..‏ مما يؤكد أن مكان الهيكل ليس محل المسجد الأقصي‏، وأخيرا فإن سلطات الاحتلال الإسرائيلية قامت بالحفر في مناطق متعددة أسفل الحرم القدسي منذ 1967 حتى الآن ، ولم تجد اي اثر يدل على ان هذا المكان كان فية في يوم من الأيام هيكلا ..!!؟؟ ‏

 تناقض المصادر اليهودية
توجد ثلاث روايات يهودية فيما يتعلق بمكان الهيكل بعض المصادر تقول أنه بني خارج ساحات المسجد الأقصي‏,‏ وتشير مصادر أخري إلي أن مكانه تحت قبة الصخرة‏..‏ في حين تدعي مصادر ثالثة أنه تحت المسجد الأقصي‏، وقد اختلفت أحجام وأشكال النماذج التي صمموها للهيكل تبعا لهذا مما يدحض تلك الروايات جميعا.‏

فكرة اقتسام الحرم
ظهرت في الآونة الأخيرة فكرة اقتسام الحرم القدسي الشريف والتي خرجت من عباءة الادعاء بأن الأديان الثلاثة لها حقوق متساوية في القدس‏،‏ وهي مقولة ظاهرها البراءة‏.‏ وقد عبر عن تلك الفكرة بوضوح رئيس المجلس البابوي للحوار مع الأديان الكاردينال البريطاني إدوارد كاسيدي حينما قال "إن القدس عاصمة إسرائيل‏،‏ وهذا أمر مهم جدًّا لا ريب‏،‏ لكنها مهمة أيضًا بالنسبة للمسلمين الذين يعيشون فيها‏،‏ وطالب بأن يكون لليهود والفلسطينيين والمسيحيين مكان في المدينة‏".

ولاقت هذه الفكرة تأييدا كبيرا من قطاعات واسعة من المجتمع الإسرائيلي حتى من غير المتدينين منهم، ومن هؤلاء على سبيل المثال رئيس بلدية القدس إيهود أولمرت آنذاك الذي يرفض تعريف الحرم بأنه موقع إسلامي، ونقلت عنه صحيفة هآرتس قوله‏‏ "إن الحرم ليس موقعًا إسلاميًّا‏..‏ إن جزءاً منه فقط مرتبط بالإسلام‏،‏ الحرم هو قبل كل شيء موقع يهودي واسمه يدل على ذلك‏:‏ جبل الهيكل - بيت المقدس - المقدس اليهودي"‏.

                                  ‏

والموقف نفسه تبناه وزير العدل الإسرائيلي السابق يوسي بيلين الذي دعا قبل أيام في مؤتمر حضره بعض الفلسطينيين إلى وقف ما أسماه بالعنف والبحث عن صيغة للتعايش، وكان قد أصر في حديث لصحيفة الحياة اللندنية الصادرة يوم 19/8/2000 على تسمية الحرم القدسي بجبل الهيكل الذي اعتبره‏‏ أقدس الأماكن بالنسبة إلى اليهود‏،‏ وأقدس من حائط المبكى‏،‏ لذلك فلابد من منفذ غير مقيد به. و‏في 29/7/2001 قام إسرائيليون ينتمون إلى جماعة أمناء الهيكل بوضع حجر الأساس لهذا الهيكل بشكل رمزي مما أجج مشاعر العرب والمسلمين.

مستقبل قلق
وإزاء هذه المواقف المتشددة داخل المجتمع الإسرائيلي التي تتقارب فيها أطروحات اليمين واليسار إلى حد كبير فيما يتعلق بضرورة بناء الهيكل، فإن الأوضاع السياسية والأمنية في العالم العربي باتت مرشحة لأن تدخل مرحلة من الخطورة لم تعهدها من قبل.
_____

____________
المصادر
1 - الموسوعة الفلسطينية، المجلد الثالث، الطبعة الأولى 1984، ص 508 -517
2 - التهويد الثقافي والإعلامي لمدينة القدس، د. خالد عزب، بحث مقدم لندوة القدس العالمية، الدوحة 2000.
3- نقاط على حروف، التهويد الثقافي للقدس، د.حسام الخطيب، جامعة قطر، ندوة القدس، الدوحة 2000.
4- تسويق الحلول المغشوشة، فهمي هويدي، الأهرام 5/9/2000.
5- حائط البراق أم حائط المبكى، عرض كتاب للدكتور عادل حسن غنيم رئيس شعبة الدراسات التاريخية بمركز بحوث الشرق الأوسط بجامعة عين شمس في مصر، الأهرام 11/6/2001
6- المركز الفلسطيني للإعلام، ملف خاص